Mujer campesina de Zacatecas en el patrón de acumulación (1980-2010)

Abstract

El presente trabajo se centra en mostrar las formas de expropiación de la fuerza de trabajo de las mujeres campesinas de Zacatecas por el capital en general. Mediante su acción cotidiana al realizar una determinada actividad dentro y fuera del ámbito de la unidad familiar, en espacios como el monte, la parcela, el hogar, en la comunidad y más allá de sus límites territoriales, el capital en general aprovecha mediante los diferentes mecanismos de carácter ideológico cultural, una parte de ese trabajo que despliega. Esa parte de trabajo, juega un papel central en la reproducción del capital en general y del zacatecano en particular. Esta situación tiene como cimiento la percepción cultural de que toda actividad que no esté mediada por una retribución monetaria no es considerada como trabajo. En ese sentido salvo la actividad realizada como asalariada de manera evidente, todas las demás que son la mayoría, se consideran como improductivas al no mantener una relación capital-trabajo. A esa percepción se añaden otras gestadas dentro de instituciones como la iglesia, la familia, educativas, tecnológicas y las emanadas propiamente del Estado a pesar de su discurso. Esa actividad realizada por la mujer campesina de manera cotidiana por lo tanto, es un trabajo no productivo porque no es remunerado. Este trabajo no productivo y no remunerado, sigue una determinada trayectoria en función de su participación en los ámbitos de la producción o el consumo, hasta llegar a las arcas del capital de manera visible e invisible. Es mediante su accionar cotidiano desplegado en sus actividades, como la mujer campesina zacatecana contribuye a que el capital en general y el zacatecano en particular, mantienen una reproducción de manera constante.

This paper focuses on showing forms of expropriation of the labor force of rural women in Zacatecas for capital in general. Through its daily action to perform a certain activity within and outside the scope of the family unit, in places like the mountain, the land , the home , in the community and beyond its territorial limits , capital generally fail by different cultural ideological mechanisms , some of that work are displayed. That part work plays a central role in the reproduction of capital in general and in particular of Zacatecas. This has as a foundation the cultural perception that any activity that is not mediated by a monetary compensation is not considered as work. In that sense unless the activity as salaried evidently, all others are the majority, are considered unproductive by failing to maintain a capital-labor ratio. A perception that gestated within other institutions such as the family and the church are added, educational, technological responsibilities under the State itself despite its discourse. That activity undertaken by rural women on a daily basis therefore is a non-productive work that is unpaid. This is not productive and unpaid work follows a particular path based on their participation in the fields of production or consumption, to reach the coffers of capital visible and invisible manner. It is through his daily activities deployed in its activities, such as Zacatecas rural women contributes to capital in general and Zacatecas in particular maintain a reproduction steadily.