Resumen
En el presente trabajo de investigación planteé, a partir de un eje metodológico
basado en entrevistas a profundidad y un grupo de diálogo, así como un eje analítico
basado en la polifonía y la teoría fundamentada, indagar acerca de la construcción
de los conceptos de espiritualidad y espiritualidad gay a partir de las narrativas de
siete hombres gay de la ciudad de Aguascalientes, México.
Los resultados de la investigación arrojaron diversas categorías que entran en juego
al momento de conformarse tanto la espiritualidad como la espiritualidad gay, las
cuales pueden combinarse de distintas maneras según sea el caso de cada
informante, lo cual conlleva a la existencia del concepto de espiritualidades en
plural, y no sólo de un entendido singular o unívoco acerca de este concepto.
Al final, ofrezco una serie de conclusiones donde, principalmente, establezco que la
espiritualidad es una construcción sociocultural que apunta hacia una especie de
interconectividad que nos permite relacionarnos con la otredad tanto humana como
no humana. Y, en cuanto a la espiritualidad gay, concluí que posee, como una de
sus características principales, el factor de construirse a partir de un alejamiento de
sistemas de creencias que operan desde una base patriarcal y heteronormativa.
Esto lleva a las personas gay a buscar otras latitudes espirituales donde tal factor
no tenga presencia, lo cual concuerda con posturas provenientes del feminismo y
de otras diversidades sexuales, las cuales también han planteado que este factor
es de suma importancia en la construcción de espiritualidades como la femenina o
la queer.
Abstract
The aim of this research is to inquire about the construction of the conceptions of
spirituality and gay spirituality in the narratives of seven gay men from the city of
Aguascalientes, Mexico. My research is grounded on in-depth interviews and on a
dialogue group, as well as on an analytical axis based on polyphony and grounded
theory.
The research results yielded various categories that come into play when shaping
both spirituality and gay spirituality, which can be combined in different ways. This
points to the existence of a number of conceptions of spiritualities, in the plural, and
not towards a univocal or singular understanding of it.
I conclude that spirituality is a sociocultural construction that points towards a kind
of interconnectivity that allows people to relate to otherness, both human and nonhuman.
And, regarding gay spirituality, I conclude that it has, as one of its main
characteristics, the fact of building itself on the departure from belief systems that
operate on a patriarchal and heteronormative basis. This leads gay people to look
for other spiritual latitudes where such a factor does not have a presence. This
matches feminist and sexual diversities postures, which have also stated that this
departure is of utmost importance in the construction of spiritualities, such as the
feminist or the queer spiritualities.
