Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal

Abstract

En la presente investigación, tomando como base a los estudios para la paz y los conflictos, y desde una estrategia metodológica etnográfica multisituada, se analiza el proceso de construcción de la resistencia noviolenta en la Organización Sociedad Civil “Las Abejas” de Acteal, en el período 2008-2016. Tomando como base un trabajo de campo comprendido entre los años 2014 y 2016, realizado en los municipios de Chenalhó y San Cristóbal de Las Casas (Chiapas, México), se abordan las categorías que dan forma a este trabajo, a saber: el significado de no violencia de la Organización; los valores de la misma que tienen puntos de encuentro con la noviolencia; la acción política noviolenta y el papel de los actores sociales vinculados a ésta en el empoderamiento pacifista. Se concluye que el conflicto no resuelto entre la Organización y el Estado mexicano en torno a la masacre de Acteal, ha dado lugar a una resistencia que se apuntala hoy en una colaboración estratégica con la sociedad civil organizada que tiene como objetivos: el resguardo y garantía de los derechos humanos; la búsqueda de la autonomía y respeto a los derechos de los pueblos indígenas y; la puesta de límites al Estado y la denuncia por las políticas neoliberales implementadas por éste. Se destaca además, el alto grado de coherencia interna entre métodos y fines de la lucha noviolenta en “Las Abejas” y la importancia que los valores religiosos y étnicos de la Organización han tenido en la producción de un perfil noviolento y abierto de lucha, caracterizado por un modelo predominantemente persuasivo. Palabras clave: noviolencia, Chiapas, Las Abejas de Acteal, etnografía, resistencia indígena.

In the present investigation, based on studies for peace and conflict, and from a multisituated ethnographic methodological strategy, the process of nonviolent resistance in the Civil Society Organization "Las Abejas" of Acteal, period 2008-2016, is analyzed. Based on a field work between 2014 and 2016, carried out in the municipalities of Chenalhó and San Cristóbal de Las Casas (Chiapas, Mexico), the categories that shape this work are addressed, namely: the meaning of nonviolence of the Organization; the values of the same that have points of encounter with nonviolence; nonviolent political action and the role of social actors linked to it in pacifist empowerment. It is concluded that the unresolved conflict between the Organization and the Mexican State over the Acteal massacre has given rise to a resistance that is underpinned today in a strategic collaboration with organized civil society that has as objectives: the safeguard and guarantee of human rights; the search for autonomy and respect for the rights of indigenous peoples; the establishment of limits to the State and denunciation by the neoliberal policies implemented by it. It also highlights the high degree of internal consistency between methods and purposes of nonviolent struggle in "Las Abejas" and the importance that the Organization's religious and ethnic values have had in producing a nonviolent and open profile of struggle, characterized by a predominantly persuasive model. Key words: nonviolence, Chiapas, Las Abejas de Acteal, ethnography, indigenous resistance.